12裸体自慰免费观看网站,两个人日本WWW免费版,国产精品久久久久久搜索,69堂人成无码免费视频网站

某校十多年來，先后更換過四位校長。學校也就先后“打造”過A文化、B文化、C文化、D文化....與此相應的辦學理念、辦學愿景、一訓三風，乃至學校的環(huán)境文化，都不時作相應的調(diào)整。應當說，幾位校長在學校文化建設方面求“新”求“變”精神可嘉。但是，這種一任校長一茬文化的走馬燈現(xiàn)象，很多師生并不認同。

導致學校文化“走馬燈”現(xiàn)象的一個重要原因，是文化沒有“根”。沒有根就沒有生命力，談不上傳承，更談不上發(fā)展。

一所學校的文化有“根”是指有客觀依據(jù)，不是“拍腦袋”產(chǎn)生的，不是缺乏基礎的“空中樓閣”，而是與學校所處的地理、歷史等因素有內(nèi)在的聯(lián)系，或者與師生活動有內(nèi)在且持久的聯(lián)系。

案例一，黃石市西塞山因唐代詩人張志和的《魚歌子》而得名?！拔魅角鞍橈w，桃園柳水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。宋代蘇軾，黃庭堅等都在自己的詩句中引用了“西塞山前白鷺飛”這一名句。這表明，他們都非常認同“白鷺飛”詩句的意境與審美價值。在他們眼里，西塞山與白鷺之間，有著不可分割的聯(lián)系?！鞍樜幕痹谶@里家喻戶曉，街頭有“白鷺飛”的超市、小吃店，有名為“白鷺”的演藝單位，有白鷺路，白鷺社區(qū)等。白鷺意境成為西塞山最亮麗、最優(yōu)神韻的一個文化“標識”，成為西塞山的代名詞。因此，西塞山第二幼兒園就以“白鷺文化”為主題，打造具有白鷺文化特色的幼兒園文化。那么這所幼兒園的文化，就有“根”。

案例二，荊門東寶區(qū)因為有隋代修建的東山寶塔而得名。東山寶塔歷經(jīng)千年風雨至今巍然屹立。荊門市地處古代楚國腹地，東山寶塔無疑是“楚匠”的后代修建的。春秋時著名工匠公輸般，曾為楚國制造工程云梯。后應以“楚匠”稱“百工”、能工巧匠。白居易《偶于維楊牛相公處覓得箏》詩：“楚匠繞巧思，秦箏多好音”。無數(shù)獨具匠心的楚國“百工”創(chuàng)造了異彩紛呈的工藝技術文明。爐火純青的青銅冶鑄、絢麗精美的絲織刺繡、巧奪天工的木竹漆器等，是楚匠高深技藝的代表性成就。 在當時均處于世界領先水平。“楚匠文化”的核心內(nèi)涵是追求卓越，開放包容，敢為人先，一絲不茍，精益求精。楚匠精神倡導“道技合一”。楚匠精神被譽為是“中國工匠精神之根”。因此，荊門市東寶區(qū)職教中心決定以“楚匠文化”為主題，構(gòu)建該校文化框架。該校的“楚匠文化”就

有“根”。

為什么一所學校的文化應有“根”？

一是可以避免文化設計中的唯心主義“拍腦袋”現(xiàn)象，減少盲目性；

二是可以得到人們的廣泛認同，起到共識，凝聚人心的作用；

三是可以使學校文化有深厚底蘊作為基礎，形成根深葉茂的文化生態(tài)；

四是可以減少學校文化的“同質(zhì)化”，體現(xiàn)一校一品的要求，打造學校品牌，促進學校內(nèi)涵發(fā)展。

如何使學校文化有該“根”？

一是在構(gòu)建學校文化的過程中要堅持群眾路線，認真聽取群眾的建議，充分發(fā)揮師生在學校文化建設中的主題作用；

二是要對學校區(qū)域文化、區(qū)域歷史進行深入研究與挖掘，尋找富有時代精神內(nèi)涵且底蘊深厚的文化基因；

三是要重視發(fā)揮專業(yè)團隊的作用，專業(yè)人做專業(yè)事，提高文化建設的品位。